千年崖棺葬八大未解之谜 或为唐宋家族墓群(3)

　　在巫山、巫溪，也有与“崖棺”类似的“悬棺”，那是春秋战国时巴人的丧葬遗迹。

　　那么，石柱龙河流域的“崖棺”与巫山、巫溪的巴人“悬棺”是一样的吗？崖棺的主人会不会也是巴人？

　　林必忠说，崖棺与巴人没有必然联系。首先，从形制上来讲，崖棺与悬棺虽然都属于“崖葬”，但还是有明显区别的。在巫山、巫溪等地的悬棺葬中，是利用天然的洞或崖缝将棺木放进去，而龙河崖棺则有明显的人工开凿痕迹。

　　其次，从历史时期来讲，跨度太大，巴人生活在春秋战国时期，而崖棺葬是西晋以来才产生的，所以崖棺与巴人应该不会有交集。

　　林必忠为何对石柱崖棺葬的时期如此肯定，难道仅仅因为民族学、地方志上曾讲到僚人唐宋时期迁徙到石柱吗？他说，自己还有考古证据，“在龙河流域崖棺葬的一次考古中，我还在同一墓群中发现了一间汉代的崖墓，墓穴是几间连通的屋子，而并非崖棺葬的单间墓穴。”

　　他说，由此可以肯定崖棺葬一定是在汉代之后，“可以想象，经过几个朝代后，唐宋时期僚人来到石柱，这个汉代崖墓已经被盗完了，加上民族差异，僚人可能根本不知道这是一个墓，所以才敢重复利用，并且在其周围大规模地开凿墓穴。”

　　他又反过来推测，“假设这些成群的崖棺葬是出现在汉代以前，汉人知道这座崖壁上埋了如此多‘老鬼’，肯定不敢将亲人安葬在这个地方，因为古时有‘老鬼压新鬼’一说。”

　　所以，他认为，崖棺葬的主人肯定不是春秋战国时的巴人，而应该出现在汉代以后，“唐宋”理论也就顺理成章了。

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　　墓主身份为何？

　　依照上述的推论，这些崖棺葬的主人是唐宋时期进入石柱的僚人。那么采取如此高难度的方式下葬的死者，会不会是贵族或者部落首长？