三国名将关羽祖籍是哪里，最靠谱说法——河东解人(3)

三、关羽祖籍——解梁

既然正史中没有“解梁”这一行政区划名，那么“解梁”二字千百年来又为何频繁地出现在天下关庙的碑刻中，出现在大量的文学作品中?难道是历代文人的子虚乌有?

值得庆幸的是，在永济市开张镇一个叫古城村的村庄，至今遗存着一座古城废墟——解梁故城。观其现状，城址历历在目，城墙蜿蜒绵长，醒目位置还有山西省人民政府设立的保护标志。关羽的籍贯和它有无关系呢?

在梳理就的今运城市建制沿革中，南北朝时期的西魏、北周，以及隋代都在这座城池设置县治。虽然称名并非解梁，而是南解县或虞乡县，但其与关羽的籍贯不能说没有关联。

翻开百科词典《辞海》，关于“解梁”的词条解释为：“古城名。春秋晋地。在今山西临猗西南。《左传》僖公十五年(公元前645年)，晋侯‘赂秦伯以河外列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城’，即此。”临猗西南，即今永济市开张镇古城村。我们再看《山西省历史地图集》的标注：春秋时期这里是诸侯国郇(治今临猗县西南)之采邑;战国时期是诸侯国魏(治今夏县禹王乡)之采邑;统称解梁。也就是说，解梁之名仅存在于春秋、战国时期，时间跨度长达五个半世纪。

既然如此，那么后世为何还把此地叫做“解梁”呢?为何频繁地出现在关庙碑刻及文学作品中呢?应该说，这是后世人们对东汉解县和春秋战国解梁城的混淆，尤其在宋王朝南迁以后甚为明显。就实际而言，东汉解县距解梁城现代里程也不过15公里。而解梁城在春秋秦晋争霸的历史影响以及后世的繁华景象，都要比东汉的解县大得多。应该确信，“解梁”是民间历代口传习惯的叫法。因为关羽生前身后的影响，因为《三国志平话》、《三国演义》等文学作品的渲染，解梁和关羽便一同走进了人们的精神世界，成为深入人心的字眼。

由是，说关羽的籍贯是河东、河东解、河东解梁、河东解州、平阳解州、平阳蒲州、蒲州、蒲坂，都不为错，但不确切。历史上形成的这些关羽籍贯的不同表述，有着时代的主观性。无论史家，还是文人，一方面他们都站在了各自生活的时代看待关羽的籍贯，一方面则因为文学作品在民间的普及而得到口口相传。但不管怎样说，这些个附着在关羽头上的籍贯，都是民间尊奉关羽的现实体现，都是对河东诞生过这样一位伟大人物无比自豪和荣耀的由衷表达。应该肯定，关公崇拜是由来已久的，是民族普适的，是历久弥新的。这一点，也是我们应该感到无比欣慰的。

因而，定论关羽的籍贯，还应以西晋陈寿编纂的《三国志·关羽传》为准，他与关羽生活的时代距离最近，应该尊重历史，应该以史实为据，应该是——东汉司隶校尉部河东郡之解县(治今临猗县临晋镇)人。

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