格物致知的意思来自儒家思想 朱熹和王阳明的理解各有不同

格物致知的意思是说研究事物的基本道理，归纳成有道理的知识。这个词最早出现在儒家学说里面。礼记大学中有记载：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。这是儒家学说的重要概念。

格物致知的意思，来自儒家思想的基本理论

“格物致知”是儒家思想的基本理论之一，它来自于开放的“大学之道”。本义是只有在事物可以依法选择，知道何时“停止”对事物的追求，心灵可以安静，为了冷静思考问题，从而获得知识和智慧。

后来，许多儒家学者将自己的思想带入“格物致知”，从而形成了各种哲学。如南宋朱熹和明代王阳明，他们在自己的哲学观中解释“格物致知”的含义，因此中国哲学史上有两个高潮。

首先谈谈朱熹对“格物致知”的解读。朱熹，我想没有人不认识他，几百年来，他的“存天理灭人欲”一直受到数学家的批评，但我们必须承认他是一个影响历史的人。朱熹的理论基础是“理”，但“理”在哪里呢？告诉你“理”存在于一切事物中。如果你想知道“理”，你需要“格物”。

朱熹认为，世间万物都包含着无限的真理。一旦他们合理，他们就会知道世界上的一切，心胸宽广，侮辱和无所畏惧。朱熹的理论被无数人视为一句名言，甚至统治者也把朱熹的理论视为一项基本国策。这是朱熹认为的格物致知的意思，直到一个人的出现，彻底颠覆了朱熹的理论，他是王阳明。