为什么佛独爱莲花，且看爱莲说是怎么解释这一现象

莲花是花中君子，象征着古代中国众多文人雅士向往的一种人生境界。所以莲花也在中国形成了独有的莲文化，因此我们国家诗人也写过不少关于它的作品，比如周敦颐的《爱莲说》，用莲自比，意味着自己与他人的不同。可以说是影响深远。下面一起来赏析爱莲说这部经典作品吧。

1.为什么佛喜莲

莲花生于淤泥，成就清洁妙香，就像修行佛法的人一样，要在恶浊的世界能学会转化，把臭秽肮脏的转换为清洁，这就像修行的转识成智。我们被捆绑束缚在五欲六尘之中，但是这不应该成为我们的本质，如这莲花的转化意义，我们在尘欲之中，就应该学着转掉这些;我们在烦恼痛苦中，该学着去转化掉;我们在种种的错误境界中，该转换掉他们;不管外在的物质是什么样的，最后都要转换为清净、妙香。 　　

　　佛教里的花一般代表因果中的“因”，花是一个开始，而形成果实就是一个结果，如果没有开始的因，怎么能有要收获的果?佛教的教义亲民也好，高深也罢，上通佛道下达地狱，没有一个不是在因果下形成的，所以佛教强调：没有无因之果!也不会帮助你得到无因之果，就像有人求财富，他自己累生累世都是一个抠门，舍不得一毛钱给别人，自己没种下这个财富的种子，就想得到这样的收获，这事不用求，求也求不到，如果没有种子能求到果实，那一定不是佛菩萨加持的，而是魔加持的结果。 　 　

　如莲花一般高高的挺起，从水面跃出，虽然根于淤泥，但是花却不与秽恶为伍，这高起的莲花，就像我们的信念一般，坚持他，不随顺恶浊，虽然我在恶浊世界，这我扭转不了，可我不会抛弃他，我也不会融入他。 　 　　作为一个种子，你必须要坚持你的理想，只要条件略微可以，就竭尽全力地生长发芽;作为一个种子，你必须要有那种百折不挠的精神，这就如愿力一样，我们要把愿力打造得如种子一般，