春秋时期晏子如何阐述“和谐” (2)

　　
　　古人早就认识到“和实生物，同则不继”，意思是说不同的事物互相结合、融合才能产生、发展万物，使世界生生不息；而相同的事物叠加、组合不能产生新事物，它们会日有所亏，渐失生机，直至消亡。多样性是和谐的应有之义，和谐是多样性即不同事物、不同因素相互调节、相互配合、相互妥协的产物，具有整体优、整体美的特点。因此，“和五味”才有香甜可口的佳肴，“和六律”才有悦耳动听的音乐，同样，治世之道，无他，善谐众耳。
　　
　　我们既要提倡人际关系和谐、人与自然关系和谐、社会和谐和国际关系和谐，而且也要提倡人本和谐，即人的自身和谐。儒家尚正气，道家尚清气，释家尚和气，如果我们将此“三气”赋予时代内涵，贯通并弘扬“三气”，可塑造完美人生。正气：尊道贵德，刚健有为，传递正能量；清气：以清净养性，以清白养心，以清淡养身；和气：不心浮气躁，不怨天尤人，不争强斗狠。道家有三宝：慈、俭、不敢为天下先；佛家有三宝：佛、法、僧；我有三宝：正、清、和。既入世有为，又出世无为，有所为有所不为，可谓智慧人生。其丰盈而不干瘪，圆融而不偏执，这就是人们应追求的人本和谐。